Добро пожаловать!

Как празднуют свадьбу в разных регионах Западной Украины

Издавна украинская земля славилась своими обычаями и традициями. Они формировались веками и переходили от отца к сыну, от матери к дочери. С особой ответственностью и уважением сохраняли свадебные традиции. Ведь свадебный обряд является основой зарождения новой семьи и продолжение рода. От Карпат и до Крыма в каждом регионе Украины есть свои местные отличия в проведении обрядовых действ. Чем отличается свадебный каравай Полесья, Галичины и Гуцульщины, выясняла корреспондент «ВЗ».

Традиций украинского свадьбы, сложившиеся веками, с течением времени претерпели изменения. Все же на Западе Украины большинство семей праздник оберегает древнюю обрядность. В каждом отдельном регионе, а нередко и селе, есть свои особенности празднования. Неизменными являются традиционные этапы свадебного действа: сватовство, помолвка, венчание, празднование и послесвадебных традиции вывода девушки в женщине.

Едва ли не самым строго придерживаются региональных обычаев на Гуцульщине. По давней карпатской традиции, свадьбы до сих пор минимум четыре дня. А старшие люди вспоминают пышные забавы, длившиеся и целую неделю, об этом поют и в свадебном песни: «пятница - починальниця, суббота - коровайниця, воскресенье - винчальниця, в понедельник - есть и пить, в среду - опохмеляться, а в четверг после обеда и домой поеду.

Гуцульская свадьба начинается со звуков дрымбы, цимбал и бубнов. Все гости, заходя в дом, поздравляют невесту и танцуют с ней гуцульские коломыйки.

Давняя украинская традиция «деревца» тоже сохранилась только в Карпатах. Деревце - символ невинности, поэтому к нему особое уважение всем протяжении свадебной церемонии. Деревце вносят в дом в пятницу, вкладывают его в хлебы, ставят перед иконами и украшают колосьями, калиной, цветами, травами. Родители молодой первые начинают украшать деревце, дальше это делают молодые незамужние девушки. В то время нанашкой (крестные) плетут венки для молодых. Чтобы в будущей семье было счастье, венок делают на подушке. У него вплетают чеснок, сахар, пшеницу и щепотку соли. Сахар символизирует радость и согласие в семье, хлеб - добро, а чеснок оберегает от злого духа. А женщины имеют отдельное задание - плетут из ниток всем гостям красные кисти как символ свадьбы.

В Карпатах девушки до сих пор выходят замуж в аутентичных гуцульских свадебных костюмах. А гости на свадебную забаву приходят в вышиванках.

С уважением гуцулы относятся к выпечке свадебного каравая. По давней традиции, он состоит из двух хлебов, перевязанных лентой. Сверху каравай, или, как говорят горцы, калачи, украшают барвинком и кладут соль. Родители молодых благословляют пару караваем. Дети благодарят им, целуя родителям руки.

Выкуп невесты на Гуцульщине имеет свои особенности. Его проводят братья невесты. После того, как жених согласовал цену выкупа, он пытается забрать свою любимую. Молодая княгиня сидит за столом и смотрит сквозь дыру в хлебы, где ее возлюбленный. Она не дает ему приблизиться, сиплячы на него пшеницу. Молодой князь ловко подкрадывается и все же целует свою суженую.

До сих пор на Гуцульщине часто можно увидеть, как молодая пара едет в церковь верхом на лошадях, а за ними идут девушки с парнями и поют свадебные песни.

«Перепоя», или, как говорят горцы, «повниця» или «посох», тоже является обязательным элементом каждого укрського свадьбы. Под звуки свадебного марша гости поздравляют пару с созданием семьи.

Самым главным отличием гуцульской свадьбы является количество приглашенных гостей. Порядочный семья созывает за свадебный стол все село. Поэтому на гуцульских свадьбах гуляет от 400 до 1000 гостей. Во карпатские коломыйки забава продолжается до утра.

Интересно, что популярной для большинства регионов Украины традиции «услаждать горькую воду» сладкими поцелуями молодоженов на Гуцульщине практически нигде не встретишь. Когда я, будучи на свадьбе в Косовском районе Ивано-Франковской области, выкрикнула молодой паре «Горько!», Меня не поняли.

Одним из заключительных этапов украинской свадьбы является обряд «вой молодой». Этот обычай сохранился во всех регионах Украины. Мать молодого и молодой расчесывают свою доченьку и вплетают ей в косу деньги для щедрого жизни. Молодой подкрадывается к жене, чтобы завить ее в платок, но и не дается. «Если ты женщина, то платок должен одеть», - уговаривает человек.

На Гуцульщине после обряда «вой молодой» старший дружба выносит из дома «деревце» и бежит с ним к ближайшей яблоньки. Гости со стороны молодого бегут за ним и стараются облить водой. Ведь, когда деревце уже закреплено на яблоне, - это знак того, что молодая окончательно попрощалась со своим девичество, целомудрием и стала хозяйкой.

В Галичине свадьбы мало чем отличается от остальных регионов Западной Украины. Правда, Галичина как поликультурная часть Украины переняла некоторые традиции у других народов. В частности традицию похищения невесты встречается и в соседних странах. Накануне свадьбы ребята похищают невесту и просят у жениха немалый выкуп. Таким образом парень показывает, готов ли он отдать последнюю рубашку ради любимой.

В Галичине с особым уважением относятся к хлебу. Поэтому все хозяйки идут на свадьбу с хлебом. А молодой, когда приезжает в дом будущей жены, везет испеченные его матерью большие буханки, или, как называют их в Галичине, «бабки». Зять с будущей тещей в знак уважения обмениваются этими хлеба.

Но и это еще не все испытания, которые приходится пройти жениху, прежде он увидит любимую. Популярной в Галичине есть традиция «подставного молодой». Встречать жениха на порог выходит замотана в белую простыню другая девушка. Обычно ей под наряд запихивают подушку и пытаются отдать молодому «беременную невесту». Юноша должен добрыми словами и обещаниями выпросить отдать его возлюбленную.

В отличие от Гуцульщины и Волыни, в Галичине НЕТ обряда вывода молодого в мужья. В конце свадебного празднования в Карпатах жених снимает свой букет и, танцуя, цепляет его по очереди каждому холостом парню. А на Волыни выводя молодого в мужья, его сажают в кресло и подбрасывают вверх.

В нескольких регионах Западной Украины есть интересный обряд чествования родителей. Тех родителей, которые женили единую или последнюю своего ребенка в семье, в конце свадебной забавы сажают на телегу, тачанку или просто на скамью, вешают на шею венки из цветов и с песнями возят городом или деревней. Это символизирует печаль и радость одновременно от того, что они по статусу родителей скоро перейдут в статус бабушек и дедушек.

С течением времени все меняется. Нередко можно увидеть, как сегодня молодежь устраивает так называемые современные свадьбы, где нет ничего традиционного. Но, пожалуй, зря наши предки видели в каждом обряде оберегов символику и приказывали своим детям соблюдать традиций, несущих коды наших предков.

На Волыни есть свои особенности свадебной церемонии. Кроме упомянутых обязательных церемоний, интересным у Волыни есть обряд выкупа невесты. После сваты жениха договорились о цене выкупа, молодой заходит в комнату невесты. И сидит на подушке посреди комнаты за покрывалом, которое держат ее дружки. Из-за покрывала появляется чья-то рука или часть ноги, молодой должен угадать, действительно ли это его любимая. Если угадывает, просит невесту выйти к нему. И выходит, снимает букет из рубашки любимого, который ему накануне прицепили подружки невесты, и со всей силы топчется по нему, показывая, что теперь ни одна девушка не имеет права до ее милого. Невеста надевает своего букета жениху.

До сих пор в некоторых районах Волыни сохранилась интересная традиция. Частности в Любомльском, девушке, которая выходит замуж «в интересном положении», утром мама перевязывает живот полотенцем. Рушник издавна считался оберегом. Поэтому в таком состоянии лучшей защитой от злого глаза для женщины считается именно вышитый рушник.

До брака молодую пара благословляют родители, крестные и старосты. На Волыни после благословения родители дают своим детям иконы, с которыми молодожены идут в церковь. В храме пара передает иконы свашками, которые на протяжении всей брачной церемонии держат их у алтаря.

Интересна на Волыни церемония разделения каравая в конце свадебного празднования. Дружбы и сваты устраивают парад караваев с танцами и пением. Праздничный хлеб благословляют крестные родители молодоженов. Далее следует обряд разделения каравая, который делает старший дружба. Середину он вырезает для молодоженов. Низ праздничного хлеба отдает музыкантам. А остальные разделяет между гостями. Правда, прежде чем угостить караваем каждого за свадебным столом, с вкроеним куском дружба весело танцует. Это знаменует завершение свадебной забавы.

Архаичный обычай отсечение косы у молодого во время посвящения ее в молодые хранился в Западной Волыни, в некоторых районах Гуцульщины и Галичины еще до начала XX в. Сейчас этой традиции практически никто не соблюдает.